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  • 从台湾万佛会谈佛教的社会参与

    救济,是完成其宗教目标的必然途径,常见的行为有贫病的救护、医疗事业、丧葬的料理、罪犯的教化、地方公益事业、住宿与娱乐、金融事业等(注33)。到了今日的现代社会则与西方的社会福利服务事业结合,是一种以...

    郑志明

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  • 宽忍法师著:佛教手册(1)

    金融机构、交通通讯机构,以及其他社会设施等,彼此间也才可:直接,间接地发生关系。佛教中有所谓众生恩,意思就是说,唯有靠周围社会的庇荫,我们的生活才可继续下去。  如同以上的经济生活,文化的精神生活也...

    宽忍法师

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  • 佛眼看商界(1)

    的人,或是吃喝嫖赌,或是挥霍无度,结果使身心受到极大的摧残……这是因为财富使用不当引起的过患。  第三,是对财富的执著。据有关报道,东南亚金融风波之际,香港精神病院病人猛增。院方为治疗这批特殊的病人,...

    不详

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  • 佛教景教初传中国历史的比较研究(3)

    商业利益上与伊斯兰教徒发生冲突。尽管景教徒担任公职是违法的,但还是有许多景教担任重要的工作,或为伊斯兰法王的书记,或为王之侍从,为贵族的侍臣,为香料商,或从事金融业务。职业上的竞争,自然引起伊斯兰教徒...

    不详

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  • 当和尚遇见钻石(2)

    。 如此一来,每一件事都变得合情合理。一个成功的商人享受过去慷慨铭印的果实;同时,他也因为目前的贪婪或吝啬,而种下了引发未来金融灾难的新铭印。 ⑵因小于果 切记,在特殊情况下...

    不详

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  • 归义军时期的河西佛教(1)

    课税。这种寺院经济结构的变迁,反映了寺院经济逐渐转向金融借贷业。  第四、深通经典研习佛理的高僧渐少乃至消失。  在归义军初期,法成及其弟子还长于义学,讲经论道。此后河西归义军佛教界再无佛教义学研习活动...

    不详

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  • 中国佛教史讲纲

    ,盛于忏唐之后)、变文(即变相图)、悲田、养病坊(此二为医疗体系)、宿坊(朝山会馆之类)、金融事业(始为利生之方便,后则沦为牟利之手段)、其他营利事业(土地出租、产物买卖等)乃至大寺院的建设等等,虽有...

    不详

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  • 红尘觉悟(1)

    :  ……在我的天性中,浪漫的成份很重,因而在种种人生选择和追求上总是随意而不实在。我在,大学念的是金融专业,毕业后被分配到一家税务所工作,这在今天是最吃香的单位和最实惠的工作。可我当时崇尚虚名,认为...

    不详

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  • 红尘觉悟(3)

    址圈争执辱骂甚至动手斗殴,结果彼此搞得身心极不愉快,既影响了交通秩序,又耽误了正常的工作;有人从事财务金融工作,天天和大堆的钱打交道,便见钱眼开,按捺不住贪欲,取了不义之财,结果锒铛入狱;有人上班坐...

    不详

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  • 唐代僧侣与皇权关系研究(1)

    僧侣问题研究的成果大量涌现,主要有:小笠原宣秀《唐代僧侣及其活动》(《现代佛学》一九三0年)、道端良秀《中国佛教寺院的金融事业》(《大谷学报》第十四卷一期)、马伯乐《洛阳佛教教团之起源》(《亚细亚学报...

    不详

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